《管子·戒》

  桓公將東游,問于管仲曰:我游猶軸轉斛,南至瑯邪。司馬曰:“亦先王之游已。”何謂也?管仲對曰:“先王之游也,春出,原農事之不本者,謂之游。秋出,補人之不足者,謂之夕。夫師行而糧食其民者,謂之亡。從樂而不反者,謂之荒。先王有游夕之業于人,無亡荒之行于身。”桓公退再拜命曰:“寶法也。”管仲復于桓公曰:“無翼而飛者聲也,無根而固者情也,無方而富者生也,公亦固情謹聲,以嚴尊生。此謂道之榮。桓公退。再拜,請若此言。管仲復于桓公曰:“任之重者莫如身,涂之畏者莫如口,期而遠者莫如年。以重任行畏涂至遠期。唯君子乃能矣。”桓公退,再拜之曰:“夫子數以此言者教寡人。”管仲對曰:“滋味動靜,生之養也。好惡喜怒哀樂,生之變也。聰明當物,生之德也。是故圣人齊滋味而時動靜,御正六氣之變。禁止聲色之淫。邪行亡乎體,違言不存口。靜無定生,圣也。仁從中出,義從外作。仁故不以天下為利,義故不以天下為名。仁故不代王,義故七十而致政。是故圣人上德而下功,尊道而賤物。道德當身故不以物惑。是故,身在草茅之中,而無懾意,南面聽天下,而無驕色。如此,而后可以為天下王。所以謂德者。不動而疾,不相告而知,不為而成,不召而至,是德也。故天不動,四時云下,而萬物化;君不動,政令陳下,而萬功成;心不動,使四肢耳目,而萬物情。寡交多親,謂之知人。寡事成功,謂之知用。聞一言以貫萬物,謂之知道。多言而不當,不如其寡也。博學而不自反,必有邪。孝弟者,仁之祖也。忠信者,交之慶也。內不考孝弟,外不正忠信,澤其四經而誦學者,是亡其身者也。”

  桓公明日弋在廩,管仲隰朋朝,公望二子,弛弓脫釬,而迎之曰:“今夫檻鵠春北而秋南,而不失其時,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?今孤之不得意于天下,非皆二子之憂也。”桓公再言,二子不對,桓公曰:“孤既言矣,二子何不對乎?”管仲對曰:“今夫人患勞,而上使不時,人患饑,而上重斂焉。人患死,而上急刑焉,如此,而又近有色,而遠有德。雖檻鵠之有翼,濟大水之有舟楫也,其將若君何?”桓公蹙然逡遁。管仲曰:“昔先王之理人也,蓋人患勞,而上使之以時,則人不患勞也。人患饑,而上薄斂焉,則人不患饑矣。人患死,而上寬刑焉,則人不患死矣。如此,而近有德而遠有色,則四封之內,視君其猶父母邪,四方之外,歸君其猶流水乎。公輟射援綏而乘,自御,管仲為左,隰朋參乘,朔月三日,進二子于里官。再拜頓首曰:“孤之聞二子之言也,耳加聰而視加明,于孤不敢獨聽之,薦之先祖。”管仲隰朋再拜頓首曰:“如君之王也,此非臣之言也,君之教也。”于是管仲與桓公盟誓為令曰:“老弱勿刑。參宥而后弊,關箭而不正市正而不布。山林梁澤,以時禁發,而不正也。”草封澤鹽者之歸之也譬若市人。三年教人,四年選賢以為長,五年始興車踐乘,遂南伐楚,門傅施城。北伐山戎,出冬蔥與戎叔,布之天下,果三匡天子而九合諸侯。

  桓公外舍,而不鼎饋。中婦諸子謂宮人盍不出從乎?君將有行,宮人皆出從。公怒曰:“庸謂我有行者?”宮人曰:“賤妾聞之中婦諸子。”公召中婦諸子曰:“女焉聞吾有行也?”對曰:“妾人聞之,君外舍而不鼎饋,非有內憂,必有外患。今君外舍而不鼎饋,君非有內憂也,妾是以知君之將有行也。”公曰:“善!此非吾所與女及也。而言乃至焉,吾是以語女。吾欲致諸侯而不至,為之奈何?”中婦諸子曰:“自妾之身之不為人持接也,未嘗得人之布織也。意者更容不審耶?”明日,管仲朝,公告之,管仲曰:“此圣人之言也,君必行也。”

  管仲寢疾,桓公往問之曰:“仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾,彼政我將安移之?”管仲未對。桓公曰:“鮑叔之為人何如?”管子對曰:“鮑叔君子也,千乘之國,不以其道,予之,不受也。雖然,不可以為政,其為人也,好善而惡惡已甚,見一惡終身不忘。”桓公曰:“然則庸可?”管仲對曰:“隰朋可,朋之為人,好上識而下問,臣聞之,以德予人者,謂之仁;以財予人者,謂之良;以善勝人者,未有能服人者也。以善養人者,未有不服人者也。于國有所不知政,于家有所不知事,則必朋乎。且朋之為人也,居其家不忘公門,居公門不忘其家,事君不二其心,亦不忘其身,舉齊國之幣。握路家五十室,其人不知也,大仁也哉,其朋乎!”公又問曰:“不幸而失仲父也,二三大夫者,其猶能以國寧乎?”管仲對曰:“君請矍已乎,鮑叔牙之為人也好直,賓胥無之為人也好善,寧戚之為人也能事,孫在之為人也善言。”公曰:“此四子者,其庸能一人之上也?寡人并而臣之,則其不以國寧,何也。”對曰:“鮑叔之為人也好直,而不能以國詘,賓胥無之為人也好善,而不能以國詘。寧戚之為人也能事,而不能以足息。孫在之為人也善言,而不能以信默臣聞之,消息盈虛,與百姓詘信,然后能以國寧,勿已者,朋其可乎!朋之為人也,動必量力,舉必量技。”言終,喟然而嘆曰:“天之生朋,以為夷吾舌也,其身死,舌焉得生哉?”管仲曰:“夫江黃之國近于楚,為臣死乎,君必歸之楚而寄之。君不歸,楚必私之,私之而不救也,則不可,救之,則亂自此始矣。”桓公曰:“諾。”管仲又言曰:“東郭有狗啀啀,旦暮欲嚙我,猳而不使也,今夫易牙,子之不能愛,將安能愛君?君必去之。”公曰:“諾。”管子又言曰:“北郭有狗啀啀,旦暮欲嚙我,猳而不使也,今夫豎刁,其身之不愛,焉能愛君,君必去之。”公曰:“諾。”管子又言曰:“西郭有狗啀啀,旦暮欲嚙我,猳而不使也,今夫衛公子開方,去其千乘之太子,而臣事君,是所愿也得于君者,將欲過其千乘也,君必去之。”桓公曰:“諾。”管子遂卒。卒十月,隰朋亦卒。桓公去易牙豎刁衛公子開方。五味不至,于是乎復反易牙。宮中亂,復反豎刁。利言卑辭不在側,復反衛公子開方。桓公內不量力,外不量交,而力伐四鄰。公薨,六子皆求立,易牙與衛公子,內與豎刁,因共殺群吏而立公子無虧,故公死七日不斂,九月不葬,孝公奔宋,宋襄公率諸侯以伐齊,戰于甗,大敗齊師,殺公子無虧,立孝公而還。襄公立十三年,桓公立四十二年。

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管子 戒譯文

桓公準備東游,問管仲說:“我這次出游,想要東起之罘,南至瑯邪。司馬卻提出意見說,也要象先王的出游一樣。這是什么意思呢?”管仲回答說:“先王的出游,春天外出,調查農事上經營有困難的,…詳情

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